« Все о транспортном налоге | Главная
Автор: admin | 11.02.2009
1. Эпоха Налогового террора и упорные налоговые мятежи Древнего Израиля 2. завершающий час Израиля: От славы Хануки до триумфа Голиафа 3. Евреи на пути к «окончательному решению» Эпоха налогового террора и упорные налоговые мятежи Древнего Израиля Евреи создали один-единственную до-христианскую цивилизацию, сохранившуюся до наших дней. История евреев насчитывает пять тысяч лет. Для сравнения, историю англо-говорящих народов можно проследить много на две тысячи лет назад. дословно народ евреи век были невелики числом, однако их воздействие на развитие цивилизации было огромным. Оставляя в сторонке богомольный аспект истории евреев, можно сказать, что их экономическая и политическая история – это непрекращающийся процесс, в коем одна брань против жестокосердого налогообложения сменяла прочую. Налоговая история Евреев может быть распределена на три основных периода: Царство Израиля, Одиночество Иудеи (Judah Stands Alone) и невнимательный Народ. История налогообложения евреев заканчивается конфискационными налогами Гитлера, кои он возложил на них в качестве первого шага к бесповоротному решению «еврейского вопроса». особенные налоги на евреев сполна истребили их воздействие в Германии еще до того, дословно принялись использоваться концентрационные лагеря. Налоговая история евреев, вероятно, начинается в книжке Исход с момента порабощения племен Израиля фараоном после смерти Иосифа, сына Иакова. Мы знаем, что израильтяне, существуя в Египте, были колонией иноземцев, употреблявшей немалым уважением и получавшей солидное покровительство фараона. Вскоре после смерти Иосифа, свежий фараон обратил ребятенков Израиля в рабство, однако Тора не сообщает, дословно именно они были закабалены. фолиант Исход предоставляет вытекающую информацию: 7 А СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ПЛОДИЛИСЬ, И плодились, И СТАЛИ зверски бесчисленны И СИЛЬНЫ - И наводнилась ИМИ край. 8 И возмутился свежий ЦАРЬ НАД ЕГИПТОМ, какой НЕ осведомил ЙОСЕФА. 9 И проронил ОН НАРОДУ СВОЕМУ: "ВОТ, НАРОД СЫНОВ ИЗРАИЛЯ бесчисленнее И здоровеннее НАС. 10 ДАВАЙТЕ ПЕРЕХИТРИМ ЕГО, А НЕ ТО УМНОЖИТСЯ ОН И, СЛУЧИСЬ брань, подключится И ОН К НЕПРИЯТЕЛЯМ НАШИМ, И БУДЕТ ВОЕВАТЬ ПРОТИВ НАС, И смотается ИЗ СТРАНЫ". 11 И ПОСТАВИЛИ НАД ИЗРАИЛЕМ шефов ПОВИННОСТЕЙ, ДАБЫ ИЗНУРЯТЬ ЕГО ТЯЖКИМИ РАБОТАМИ СВОИМИ, И СТРОИЛ ОН ГОРОДА-ХРАНИЛИЩА ДЛЯ ФАРАОНА - цеженном И . Еврейский историк Иосиф , слагавший тысяча девятьсот лет назад, добавил к этой истории последних красок: Случилось столь, что Египтяне погрязли в сластолюбивых усладах и ленности, и отойди другим блаженствам, в особенности любви к наживе. Также, они стали неуд относиться к евреям, преуспеяние коих задевало . Оба из этих летописцев подчеркивают два момента. первоначальный – Евреи были преуспевающим и подрастающим политическим меньшинством. Во-вторых – Египтяне, контролировавшие политическую систему, завидовали изобилию Евреев. Когда Фараон решил стать с Евреями «мудро» - то проглатывать по нашему «расчетливо» - его мишенью было упереть изобилие евреев и обуздать их вытягивающуюся силу. однако дословно фараон добился этого? безмозгло предположить, что он просто-напросто приказал обратить евреев в рабство и ipso facto они стали рабами. Фараон был верховным администратором египетского Закона, божественного по натуре и не подлежащего изменению. Он должен был обратить евреев в рабство вытекая «предписанному порядку закона» или «естественной справедливости» - сообразно стандартам Египта 1700 года до нашей эры. Древние законы и традиции должны были железно соблюдаться. А сообразно системе законов того времени, человек мог быть обращен в рабство, только если он был злоумышленником, либо взят в плен по час войны, либо не выполнял своих обязательств дословно налогоплательщик или просто-напросто дословно должник. Израильтяне не были иноземным народом [завоевателем], и дудки никаких оснований полагать, что они были нелояльными обитателями Египта. Также дословно и все другие, они платили собственный 20%-ый налог с урожая и прочие налоги с производства. Поскольку все Израильтяне были обращены в рабство, скорее итого причиной этого стал огромный долг еврейской общины, какой не был сдут, либо бунт против Фараона. дословно колония чужестранцев, на всю еврейскую общину могла быть возложена дань. Сущностным свойством любой дани являет ее произвольность [arbitrariness]. Фараон мог сделать ее так писклявой, что выплата стала невозможной. бунт против эдакого налога, либо промедление в его оплате, позволяла Фараону конфисковать всю собственность Евреев и обратить в рабство детей Израиля. вероятно, когда в Торе используется слово «тяжкие работы» - оно отсылает дословно одинехонек к налогообложению. В древних священных писаниях водятся в виду налоги, когда используются слова «тяжкие работы», ». Фараон, скорее всего, обратил Евреев в рабство благодаря своей власти устанавливать налоги, чем и подготовил почву для Моисея и Исхода. В истории бездна подобных образцов – когда непопулярный, однако состоятельный класс, решенный политической власти, изматывается налогами до состояния дородного исчезновения, надобности эмигрировать либо возмутиться. Соответственно, для Фараона наиболее натуральным и легитимным способом встань с Евреями «мудро» было карательные налогообложение. После того дословно Моисей вывел ребятенков Израиля из рабства, они осели в Палестине под волей Иисуса [Навина]. всякое племя получило розную территорию. Со временем, племена спаялись под волей царя Саула, коему наследовали Давид и Соломон. Соломон скопил огромное изобилие сквозь тяжкие налоги. В замечании Иисуса о «Соломоне во всей его славе» [под славой] подразумеваются роскошные дворцы и серали Соломона. одинехонек из древних летописцев так объясняется об этом человеке: Несмотря на то, что Соломон стал самым прославленным из всех царей, и господь его возлюбил вяще прочих, и он превосходил мудростью и изобилием всех правителей Еврейского Народа кои были до него, все же он не смог сохранить это блаженное состояние до своей смерти… Он терял интеллект в любви к женщинам… его даже не могли ублаготворить бабы его сторонки, и он женился на силе женок иноземных . мерекаю, умопомешательство Соломона развилось из-за того, что у него были тысячи женок и наложниц. дословно он управлялся с эким силом баб – разуму не постижимо. Очевидно – не зверски счастливо. В книжке Экклезиаста (приписываемой авторству Соломона) он помечает, что с трудом может найти нормальную тетю во всей этой куче. Его женки могли бы возразить, что он не коротал с всякой из них хватает времени, дабы быть их верным судьей. владея экое численность женок, ему было необходимо близ трех лет, дабы обогнуть всех и протянуть с всякой алкая бы одну ночь. Скорее итого, он боготворил баб дословно собиратель, а не дословно возлюбленный либо спутник жизни. Однако его связи вряд ли можно прозвать платоническими, поскольку «он не сдерживал себя в своих похотях». однако плевее итого то, что его иностранные женки практиковали идолопоклонничество и он, очевидно, присоединялся к ним. однако за женок и славу Соломона кому-то потребно было платить, и эти траты улеглись тяжелым грузом на рамена еврейского народа. Древние летописцы толкуют об этом дословно о «ярме», какое он возложил на евреев. После его смерти, наследовать Соломону должен был его сын Рехобоам. дабы получить престол, он был призван в город Шхем, назначенный Иисусом дословно точка встречи правителей племен Израиля. Лидеры племен спросили его, какими будут его налоги, и вдруг попросили упразднить несколько опасных налогов, возложенных на них Соломоном, кои превращали их, по сути, в рабов. преклонный мудрец посоветовал Рехобоаму: «Если ты изречешь этим людям душевные слова, они станут твоими подданными». Рехобоам заявил, что ему нужно три дня, дабы все взвесить и дать ответ. В течение этих трех дней подозрительность лидеров племен вытягивалась – им было туманно, зачем Рехобоаму понадобилось столь продолжительно все это обдумывать. Когда вырос Рехобоам, он заявил, к ужасу всех, что поднимет налоги, а несогласных накажет плетьми, несомненно не простыми (использовавшимися прошлыми правителями для большей уступчивости налогоплательщиков), а «плетьми-скорпионами» - с резкими металлическими шипами, сдиравшими кожу. Это было уже непомерно. «Услышав эти слова, все были оглушены дословно грохотом, и столь опечалены, будто уже увидели их действие». В тот же момент вспыхнул недурно организованны налоговый бунт, скорее итого спланированный до этой встречи. Рехобоаму расплатились, что он не сможет стать королем, и все, что у него остается – «храм, возвещенный его отцом». Сгорая от ярости, лидеры племен постановили, что более ни одному внуку царя Давида не будет позволено править над ними. Рехобоам не воображал, сколько были озлоблены эти народ. Он откомандировал основного сборщика налогов (назначенного еще Соломоном) попытаться унять гурьбу и взять управление ситуацией в свои лапы. орава закидала его камнями до смерти – вероятно, они «наелись» от него еще в его бытность главой налогового ведомства при Соломоне. Опасаясь за свою житье, Рехобоам «немедленно уселся в колесницу и умчался в Иерусалим», дабы укрыться в храме, какой ему позволили сохранить. Рехобоам взял Иерусалим под собственный контроль, и царство раскололось. воля Рехобоама нынче распространялась всего-навсего на мелкотравчатую провинцию - Иудею. Будучи гораздо более чуточным царством, Иудея, дабы сохранить мир, была вырвана платить дань Израилю и всем царям не из колена, коему относился Давид. Эти еврейские царства стали буфером между сверхдержавами тех лет - Ассирией и Египтом, подобно тому, чем была Европа между Советским альянсом и Соединенными штатами. финальная была вовлечена в войну, представлявшую частично идейной. В 800 году до нашей эры война была незапятнанно экономическая. Призом победителя была дань. Еврейские царства разделялись на про-ассирийские и про-египетские. Пророки выступали за жесткий нейтралитет. Еврейские народы могли выжить, оставаясь нейтральными и выплачивая любые спрашиваемые налоги [дань]. Всякий альянс с Египтом либо Ассирией означал уничтожение. Народ, обитающий мечом, от меча и погибнет. Эта поговорка, столь популярная в древнем Израиле, без всякого сомнения, была словом пророков, выступавших против военных альянсов с любой из сверхдержав. Ассирия вскоре подчинила себе все города и народы, кроме Египта. смоляной обелиск Шалманезера Третьего повествует о том, дословно царь Израиля склоняется перед ассирийцами и приносит дань Ниневии. Никакого счастья он в этом не находил. Израильтяне восставали век, когда могли. Когда они не выплатили дань в 750 году до нашей эры, ассирийский Тиглаз-Пилесэр Четвертый, дословно ураган, выступил из Ниневии и обрушился на Израиль. Он потребовал тысячу талантов серебра (Еврейский талант равнялся 116 фунтам [примерно 520 кг.]). Поверженные израильтяне подчинились и удовлетворяли требованиям Ассирии пятнадцать лет. В 734 году до н.э. они сызнова возмутились в альянсе со всеми остальными племенами [Израиля], являвшими плательщиками дани на территории Ассирийской империи. На сей одинехонек, разозленные Ассирийцы сокрушили Израиль и взяли всех израильтян в плен. И они испарились из истории. Лишь небольшое число Евреев осталось в Самарии. И сквозь десять лет они сызнова возмутились. В этот одинехонек Ассирийцы осадили Самарию. Осада тянулась три продолжительных года. Наконец, в 721 году до нашей эры, ассирийцы сломали стены, взяли в плен всех обитателей и увели их в рабство. Исчезновение племен царства Израиля волновало воображение Евреев и Христиан двадцать пять столетий. Они вступили в историю дословно «Потерянные племена Израиля». Внушительное число ученых свежеиспеченного времени - называвшихся – веровали, что
Рубрики: Налог |
09.04.2010 в 14:20
Все хорошо, что хорошо заканчивается….
RE: Интернет магазин радиоуправляемых моделей - Форум Мелитополя - Мелитополь. …